- Расскажите как давно последователи Сообщества Бахаи появились на территории Казахстана?

- История появления бахаи на территории Казахстана восходит к концу 19-го и началу 20-го века. Южная часть Казахстана (Сырдарьинская и Семиреченская области) и территория современных государств Средней Азии входили тогда в состав Восточного Туркестана, где в 1882 году, вследствие гонений, обосновались первые беженцы из Персии. В первые годы после революции в России, декретом Ленина Туркестан был поделен на автономные среднеазиатские республики. В 1938-39 гг, а затем и в 1945-1953 гг верующие подверглись массовым ссылкам. Многие семьи из Азербайджана, Туркмении, Узбекистана были сосланы в Петропавловск, Иртышск, Павлодар, Чилик и другие города Казахстана.

- Как по Вашему мнению, изменились за последние 10-летия отношения религиозных объединений с государством?

- С одной стороны, отношения между государственными органами, вовлеченными в вопросы религии, и религиозными объединениями движутся в сторону большей открытости. Государство и религиозные объединения вместе учатся тому, как взаимодействовать друг с другом и достигать взаимопонимания и единого видения. Это проявляется в откликах на запросы и на инициативы с обеих сторон, разъяснении вопросов, касающихся законодательства в области религии, участии в единых диалоговых площадках. Наиболее всего, такой подход проявляется на уровне взаимодействий между Комитетом по делам религий и религиозными объединениями Астаны. Среди особых достижений можно выделить создание площадок для межконфессионального диалога, в которых представлены все религиозные объединения, и через которые происходит взаимодействие религиозных общин с государством.

В то же время, все еще остаются неосвоенными многие другие области. К примеру, как государство может видеть в религиозных объединениях партнеров в деле укрепления общества и полагаться на них, как на существенную консолидирующую силу. Существенным сдвигом послужило бы осознание важного вклада, который может быть сделан религией в нравственное воспитание поколений молодежи, которые остались без ясных ориентиров в обществе, которое подвержено влиянию многочисленных деструктивных сил.

В этом контексте, отношений с другими государственными органами, которые вовлечены в решение вопросов, касающихся различных аспектов жизни общества, в которых роль религии также важна, на стадии выстраивания.

- Представители Сообщества Бахаи являются активными участниками межрелигиозного диалога в стране, а также проводимого в Казахстане Съезда лидеров мировых и традиционных религий. Как Вы оцениваете роль и значимость Съезда лидеров мировых и традиционных религий и его Декларации для мирового сообщества?

- Как и все другие жители планеты, мы переживаем неспокойный период взросления человеческого рода. Этот процесс сдерживается привычками и образами действия, присущих детству и юности человечества. Он отмечен конфликтами и нарастающей агрессией, потерей доверия, коррупцией и предрассудками, разрушением устоев жизни и существующих структур общества. Это болезненное взросление вызывает у масс людей чувства смятения и отчаяния. Человеческому обществу предстоит пройти нелегкий путь, прежде чем он достигнет своей зрелости. Вопросы мира и безопасности сегодня требуют серьезного повсеместного обсуждения, пересмотра важных отношений, которые связывают человеческое общество. Этот глобальный дискурс требует широкого участия, роль религиозных сообществ при этом является существенной. В этом контексте Съезд имеет огромную важность. Собирая представителей различных религиозных общин за одним столом, этот форум закладывает основу для межрелигиозного диалога. Это вклад нашей страны в дискурс о роли религии в обществе и платформа для обсуждения вопросов мира и безопасности. На делегатах лежит ответственность донести идеи, содержащиеся в принятой Декларации до общества.

- В будущем, как Вы считаете, такая диалоговая площадка как Съезд лидеров мировых и традиционных религий будет ли актуальна?

- До тех пор, пока мир не будет прочно установлен - этот форум будет иметь большое значение, и можно ожидать, что с каждым годом его актуальность будет возрастать. Он может поменять свою структуру, может расширяться круг участия, его атмосфера может стать более включающей, круг обсуждаемых вопросов может стать шире, но от этого его актуальность не станет слабее.

- Как Вы знаете, на прошедшем VII Съезде лидеров мировых и традиционных религий его участниками была поддержана инициатива создания Концепции развития Съезда на 2023-2033 годы. Как вы думаете, в каком направлении должна развиваться диалоговая площадка?

- Как я упоминала ранее - этот дискурс требует широкого вовлечения различных сегментов общества. Видится важным в этой перспективе расширение круга участников данного диалога и включение в него представителей гражданского общества и СМИ.

Другой аспект касается принципов, на которых строится разговор в этом пространстве. Участники форума могут обсуждать эти принципы и договариваться о целях обсуждения и необходимых условиях, которых хотят создать его участники, с тем, чтобы разговор двигался в сторону большей сплоченности и равноправия.

Одной из тем, которую можно было бы поднять в этом пространстве – взаимодействие между индивидуумами, Институтами и общества. Какую роль в укреплении этих отношений может играть религия? Какова ответственность религиозных сообществ в установлении безопасного мира? Как может преодоление религиозных предрассудков и нетерпимости способствовать безопасности общества? Какую роль образование может сыграть в этом процессе? Каковыми могут быть элементы такой образовательной системы, если она стремится искоренить невежество и фанатизм?

- Благодарю за интервью! И напоследок, что бы Вы пожелали казахстанскому народу и Казахстану, как неотъемлемой части мирового сообщества?

- Нашему народу мне бы хотелось пожелать здоровья, сплоченности, неуязвимости перед манипуляциями любого рода, прогресса в гуманитарном, материальном и нравственном измерениях, и нашей стране - процветания, мира и безопасности.